الصف الخامس الإعدادي • علمي-أدبي • علاء الشرع

قسم: التعليم والتدريب
السعر: بالاتفاق
العنوان: بوب الشام بغداد
وقت النشر: قبل ٦ ساعات

الصف الخامس الإعدادي • علمي-أدبي • علاء الشرع

كل مايهم مراحل خامس الاعدادي علمي ادبيhttps://t.me/sun555sun نص مكتوب في الصور: - الأستاذ علاء الشرع الوحدة الأولى الجزء الأول الصف الخامس الإعدادي قالَ الفرزدقُ مادِحًا الإمامَ عليًّا بنَ الحُسَينِ زينَ العابدينَ (علَيْهما السَّلامُ): لِلْحِفظِ ثَمانيَةُ أَبياثٍ هَذَا الَّذِي تَعرُفُ البَطحاءُ وَطأتَهُ وَالبَيتُ يَعرُفُهُ وَ الحِلُّ وَ الحَرَمُ هَذَا ابنُ خَيرِ عِبادِ اللهِ كُلِّهِمُ هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ هَذَا ابنُ فاطِمَةٍ إِنْ كُنتَ جاهِلَهُ بِجَدِّهِ أَنبياءُ اللهِ قَدْ خُتِمُوا وَلَيسَ قولُكَ مَنْ هَذَا بِضائِرِهِ العُرْبُ تَعرُفُ مَنْ أَنكَرتَ وَ العَجَمُ سَهلُ الخَليقَةِ لا تُخشَى بوادِرُهُ يَزينُهُ اثنانِ حُسْنُ الخُلُقِ وَ الشِّيَمُ عَمَّ البريَّةَ بالإحسانِ فانقَشَعَتْ عَنْهَا الغَيَاهِبُ وَ الإملاقُ وَ العَدَمُ إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها إِلَى مَكارِمِ هذا يَنتَهِي الكَرَمُ يَغضي حَياءً ويُغضى مِنْ مَهابَتِهِ فَما يُكَلَّمُ إلا حيناً يَبْتَسِمُ معاني الكلمات البطحاءُ: أَرْضٌ مُنْبَسِطَةٌ فِي وَسَطِهَا مَكَّةُ. الوَطْأَةُ : مَوْضِعُ القَدَمِ. البَيْتُ: الكَعْبَةُ. الحِلُّ: مَا جَاوَزَ الحَرَمَ مِنَ الْأَرْضِ. الحَرَمُ: مَا لَا يَحِلُّ انتِهَاكُهُ، وَيُرَادُ بِهِ مَكَّةُ وَمَا جَاوَرَهَا مِنْ أَرَاضٍ. ضَائِرُهُ: مُضَرٌّ بِهِ. أَيْ مُحَطٌّ مِنْ قَدْرِهِ. الخَلِيقَةُ: الطَّبْعُ. بوادره - البَادِرَةُ: الحِدَّةُ أَوْ مَا يَبْدُرُ مِنَ الْإِنْسَانِ عِنْدَ غَضَبِهِ. الشِّيَمُ: الْأَخْلَاقُ. انْقَشَعَتْ: انْجَلَتْ، تَكَشَّفْتُ. الغَيَاهِبُ: الظُّلُمَاتُ. الإِمْلَاقُ: الْفَقْرُ. يَغْضِي: يَخْفِضُ الطَّرْفَ (العَيْنَ)، أَيْ إِنَّهُ يَغْضُضُ طَرْفَهُ حَيَاءً، وَلَكِنَّ النَّاسَ لِعِظَمِ هَيْبَتِهِ لَا يَرْفَعُونَ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ إِلَّا إِذَا ابْتَسَمَ لَهُمْ إِينَاسًا. ١٩ علاء الشرع المدلول اللغوي - الأستاذ علاء الشرع الوحدة الأولى الصف الخامس الإعدادي الجزء الأول س: ما الذي دعا الشاعر إلى ارتجال قصيدته؟ مناقشة ج| يروى أن هشام بن عبد الملك حج في أيام أبيه وطاف بالبيت الحرام وحاول جاهدًا أن يصل الحجر الأسود فلم يقدر على ذلك لكثرة الزحام ... فنصب له كرسي فجلس عليه ينظر ومعي أعيان من أهل الشام وبينما هو كذلك إذ أقبل الإمام زين العابدين (ع) فطاف بالبيت ولما انتهى إلى الحجر الأسود تنحى له الناس حتى وصل إليه فقال رجل من أهل الشام لهشام بن عبد الملك : من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام : لا أعرفه أن يرغب فيه أهل الحجاز وكان الفرزدق حاضرا فقال : قصيدته هذه. س: بم يستهل الفرزدق قصيدته؟ ج| استهل الشاعر قصيدته بتعريف الإمام زين العابدين (ع) ممتدحا ومعظما فهو أفضل الناس تقى وطهارة فمكة والكعبة كلها تعرفه، ثم ينتقل الشاعر ليعرف بنسبه فهو ابن العباد النبي محمد (ص) س: بم وصف الشاعر زين العابدين (عليه السلام) ؟ مناقشة ج| جميل الخلق، لا يُخاف منه، ولعل أهم خصلتين فيه: حسن الطباع وحسن الخلق وهما دليل إنسانيته. س: ما أهم خصلتين ذكرهما الشاعر في الأمام زين العابدين (ع)؟ ج| حسن الخلق وحسن الطباع وهما دليل إنسانيته . س: كيف ختم الفرزدق قصيدته؟ ج| ختم الشاعر قصيدته بالقول: إنّ حُبّ آل النبي هو دين وبغضهم هو كفر وهم سبيل النجاة. س: كيف نظم الشاعر قصيدته؟ ج| نظم الشاعر قصيدته بأسلوب سلس وغير متكلف وجاءت المفردات لتعبير عن المعاني التي تحملها ، لأنها صدرت عن عاطفة صادقة حقيقية جياشة إذ جاءت مرتجلة فالشاعر لم يعدها سابقا بل جاء تعفوية س: لم جاءت قصيدة الفرزدق تعبيرا عن المعاني التي تحملها ؟ ج| لأنها صدرت عن عاطفة حقيقية جياشة إذ جاءت مرتجلة فالشاعر لم يعدها سابقا بل جاءت عفوية . س: لم يستهل الشاعر قصيدته بمقدمة مثلها في الحال في قصائد المديح؟ مناقشة ج|لأنها صدرت عن عاطفة صادقة حقيقية جياشة إذ جاءت مرتجلة فالشاعر لم يعدها سابقا بل جاءت عفوية س: لم عمد الشاعر على التكرار اللفظي في اسم الإشارة (هذا) ؟ ج| بوصفه نوعًا من التنبيه على الممدوح وأهميته. س: ركز الفرزدق على الألفاظ الدينية في قصيدته (البطحاء ، البيت ، الحرم) ؟ ج| لإضفاء الطابع الديني والمكانة الدينية التي ينتسب إليها الإمام . س: دل على الأساليب البلاغية التي وظفها الشاعر في قصيدته . مناقشة ج| الأساليب هي (لا تخشى بوادره ، عم البرية بالإحسان فانقشعت ، وينشق ثوب الدجى عن نور غرته) س: في أي بيت وصف الشاعر كرم الإمام زين العابدين (ع)؟ مناقشة ج| عمّ البَرِيّةَ بِالإِحْسَانِ فَانْقَشَعَتْ عَنْهَا الغَيَاهِبُ وَ الإِمْلَاقُ وَ العَدَمُ ۱۸ - الأستاذ علاء الشرع - الوحدة الأولى - الجزء الأول - الصف الخامس الإعدادي - قالَ الفَرَزْدَقُ مَادِحًا عَلِيَّا بْنَ الحُسَيْنِ زَيْنَ العَابِدِينَ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ): - لِلْحِفْظِ ثَمَانِيَةُ أَبْيَاتٍ - هَذَا الَّذِي تَعْرِفُ البَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ وَالبَيْتُ يَعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ - هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَّهِ كُلِّهِمُ هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ - هَذَا ابْنُ فَاطِمَةٍ إِنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ بِجَدِّهِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا - وَلَيْسَ قَوْلُكَ مَنْ هَذَا بِضَائِرِهِ العُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ وَالعَجَمُ - سَهْلُ الخَلِيقَةِ لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ يَزِينُهُ اثْنَانِ حُسْنُ الخُلْقِ وَالشِّيَمُ - عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحْسَانِ فَانْقَشَعَتْ عَنْهَا الغَيَاهِبُ وَالإِمْلَاقُ وَالعَدَمُ - إِذَا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا إِلَى مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ - يَغُضُّ حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِينَ يَبْتَسِمُ - معاني الكلمات - الْبَطْحَاءُ: أَرْضٌ مُنْبَسِطَةٌ فِي وَسَطِهَا مَكَّةُ. - الْوَطْأَةُ: مَوْضِعُ الْقَدَمِ. - الْبَيْتُ: الْكَعْبَةُ. - الْحِلُّ: مَا جَاوَزَ الْحَرَمَ مِنَ الْأَرْضِ. - الْحَرَمُ: مَا لَا يَحِلُّ انْتِهَاكُهُ، وَيُرَادُ بِهِ مَكَّةُ وَمَا جَاوَرَهَا مِنْ أَرَاضٍ. - ضَائِرُهُ: مُضَرٌّ بِهِ. أَيْ مُحِطٌّ مِنْ قَدْرِهِ. - الْخَلِيقَةُ: الطَّبْعُ. - بوادره - الْبَادِرَةُ: الْحِدَّةُ أَوْ مَا يَبْدُرُ مِنَ الْإِنْسَانِ عِنْدَ غَضَبِهِ. - الشِّيَمُ: الْأَخْلَاقُ. - انْقَشَعَتْ: انْجَلَتْ، تَكَشَّفَتْ. - الْغَيَاهِبُ: الظُّلُمَاتُ. - الْإِمْلَاقُ: الْفَقْرُ. - يَغُضِّي: يَخْفِضُ الطَّرْفَ (الْعَيْنَ)، أَيْ إِنَّهُ يَغْضُضُ طَرْفَهُ حَيَاءً، وَلَكِنَّ النَّاسَ لِعِظَمِ هَيْبَتِهِ لَا يَرْفَعُونَ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ إِلَّا إِذَا ابْتَسَمَ لَهُمْ إِينَاسًا. - ۱۹ - س: ما الذي دعا الشاعر إلى ارتجال قصيدته؟ مناقشة - ج| يروى أن هشام بن عبد الملك حج في أيام أبيه وطاف بالبيت الحرام وحاول جاهدًا أن يصل الحجر الأسود فلم يقدر على ذلك لكثرة الزحام ... فنصب له كرسي فجلس عليه ينظر ومعم أعيان من أهل الشام وبينما هو كذلك إذ أقبل الإمام زين العابدين (ع) فطاف بالبيت ولما انتهى إلى الحجر الأسود تنحى له الناس حتى وصل إليه فقال رجل من أهل الشام لهشام بن عبد الملك : من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام : لا أعرفه أن يرغب فيه أهل الحجاز وكان الفرزدق حاضرا فقال : قصيدته هذه. - س: بم يستهل الفرزدق قصيدته؟ - ج| استهل الشاعر قصيدته بتعريف الإمام زين العابدين (ع) ممتدحا ومعظما فهو أفضل الناس تقى وطهارة فمكة والكعبة كلها تعرفه، ثم ينتقل الشاعر ليعرف بنسبه فهو ابن خير العباد النبي محمد(ص) - س: بم وصف الشاعر زين العابدين (عليه السلام) ؟ مناقشة - ج| جميل الخلق، لا يُخاف منه، ولعل أهم خصلتين فيه: حسن الطباع وحسن الخلق وهما دليل إنسانيته. - س: ما أهم خصلتين ذكرهما الشاعر في الأمام زين العابدين (ع)؟ - ج| حسن الخلق وحسن الطباع وهما دليل إنسانيته . - س: كيف ختم الفرزدق قصيدته؟ - ج| ختم الشاعر قصيدته بالقول: إنّ حُبّ آل النبي هو دين وبغضهم هو كفر وهم سبيل النجاة. - س: كيف نظم الشاعر قصيدته ؟ - ج| نظم الشاعر قصيدته بأسلوب سلس وغير متكلف وجاءت المفردات لتعبير عن المعاني التي تحملها ، لأنها صدرت عن عاطفة صادقة حقيقية جياشة إذ جاءت مرتجلة فالشاعر لم يعدها سابقًا بل جاء تعفوية - س: لم جاءت قصيدة الفرزدق تعبيرًا عن المعاني التي تحملها ؟ - ج| لأنها صدرت عن عاطفة حقيقية جياشة إذ جاءت مرتجلة فالشاعر لم يعدها سابقًا بل جاءت عفوية . - س: لم يستهل الشاعر قصيدته بمقدمة مثلها في الحال في قصائد المديح؟ مناقشة - ج|لأنها صدرت عن عاطفة صادقة حقيقية جياشة إذ جاءت مرتجلة فالشاعر لم يعدها سابقًا بل جاءت عفوية - س: لم عمد الشاعر على التكرار اللفظي في اسم الإشارة (هذا) ؟ - ج| بوصفه نوعًا من التنبيه على الممدوح وأهميته. - س: ركز الفرزدق على الألفاظ الدينية في قصيدته (البطحاء ، البيت ، الحرم) ؟ - ج| لإضفاء الطابع الديني والمكانة الدينية التي ينتسب إليها الإمام . - س: دل على الأساليب البلاغية التي وظفها الشاعر في قصيدته . مناقشة - ج| الأساليب هي (لا تخشى بوادره ، عم البرية بالإحسان فانقشعت ، وينشق ثوب الدجى عن نور غرته) - س: في أي بيت وصف الشاعر كرم الإمام زين العابدين (ع)؟ مناقشة - ج| عَمَّ البَرِيَّةَ بالإِحْسَانِ فَانْقَشَعَتْ عَنْهَا الغَيَاهِبُ وَ الإِمْلاَقُ وَ العَدَمُ - ١٨ - س: بم اختلف شعر الغزل في العصر الأموي عن العصرين الإسلامي وما قبله ؟ - ج | 1- اختلف في صورته الموسيقية والأسلوبية . - 2- الشاعر لم يعد يقف على الديار أو البكاء على الأطلال . - س: ما الاتجاهان اللذان ظهرا في شعر الغزل في العصر الأموي ؟ - س: ظهر اتجاهان في شعر الغزل في هذا العصر وازن بينهما ثم اذكر شعراء كل اتجاه منهم . مناقشة - ج | 1- الغزل العذري: وهو الغزل النقي الطاهر الذي يصور العاطفة ورقتها وتعلق العاشق بمحبوبته - ويرى فيها مثله الأعلى الذي يحقق متعة الروح ورضا النفس والعاطفة - ومن شعراء هذا الاتجاه جميل بثينة وقيس بن الملوح وكثير عزة. - 2- الغزل الحسي: ويتمثل بالشعراء الذين اتخذوا من الصورة الحسية في الحديث عن المرأة وقد - غلب على قصائدهم الإفراط في التعبير عن اللقاء بالمحبوبة والحديث الصريح عنها ولم يكتفِ - الشاعر بمحبوبة واحدة ، ومن شعراء هذا الاتجاه عمر بن أبي ربيعة، والأحوص و العرجيّ. - س: ما الأسلوب الذي استعمله أصحاب الاتجاهين ؟ ثم استشهد بأبيات شعرية ؟ - ج | استعملوا أسلوب الحوار والحكاية وكأنما الشاعر يحكي قصته مع محبوبته أو ممن تعلق به - يقول عمر بن أبي ربيعة : - قالت ثُرَيَّا لِأترابٍ لها قطِفٍ قَمْزُنَ نحيي أبا الخطابِ مِنْ كَثَبِ - فطرْنَ حُبّاً لِمَا ، وشَايَعَها مِثْلُ التماثيلِ قَدْ مُوَّهْن بالذَّهَبِ - الفرزدق - س: أوجز حياة الفرزدق. - س: تكلم عن حياة الفرزدق. - ج | هو همام بن غالب بن صعصعة الدرامي التميمي ولد عام (٢٥هـ) وتوفي عام (١١٠هـ) وعاش أيام - الدولة الأموية في الشام وعاصر هشامًا بن عبد الملك ، كأنّ الفرزدق أبرز شعراء العَصْرِ الأموي. - س: كيف كان الفرزدق ؟ أو ما مميزات شعر الفرزدق؟ - ج | كان شاعرًا مطبوعًا جزل العبارة كثير التفاخر بقومه . - س: أصبحت قصائد الفرزدق سجلا مملوء بالفخر . - ج | بسبب كثرة التفاخر بقومه . - س: استطاع الشاعر أن يتفوق على معاصريه بالفخر . - ج | لثقته بأمجاده آبائه وأجداده . - س: ما الغرض من قصيدة الفرزدق ؟ - ج | غرض القصيدة الشعري (المدح) مدح الإمام علي بن الحسين زين العابدين(ع) . - ١٧ - س: كيف كان مدحهم وهجاؤهم ؟ - ج | جاء مدحهم تعبيرًا عن الثناء على الشجاعة والصلابة والقدرة على المواجهة . - أما الهجاء فكان الشاعر يذم التردد والتخاذل والتراجع والفرار في الحرب . - س: ما المعاني التي كان الشعراء يتخيرونها في كتاباتهم ؟ - ج | يتخيرون المعاني الجيدة المعبرة عن المناسبة أو التي تصف طبيعة الأحداث . - س: من هم شعراء الشعر السياسي في العصر الأموي؟ - ج | عبيد الله بن قيس الرقيات – الطرماح – الكميت – عبد الله بن الزبير. - س: ماذا يعد الشعر السياسي ؟ - ج | يعد وثيقة تاريخية وشاهدا حيًّا على الأحداث . - شعر النقائض - س: ماذا تعد النقائض؟ - ج | تعد نوعًا من أنواع شعر الهجاء بين شاعرين أو أكثر . - س: عرف شعر النقائض؟ ثم علل سبب ظهورها. مناقشة - ج | وهي نوعًا من أنواع شعر الهجاء بين شاعرين أو أكثر ، إذ ينظم شاعر قبيلة من القبائل قصيدة في - الفخر بنفسه أو قبيلته والتغني بأمجادها ويذم خصومها من القبائل الأخرى ثم يرد شاعر من شعراء - تلك القبيلة على قصيدته بالوزن والقافية نفسها مظهرًا تفوقه من ناحية المعاني ونقص ما جاء به - الشاعر الأول . - س: من أبرز شعراء النقائض ؟ - ج | شعراء النقائض :جرير والفرزدق والأخطل ويعدون من أكثر الشعراء الذين خاضوا في هذا الغرض - في العصر الأموي . - س: ما سبب ظهور شعر النقائض في العصر الأموي ؟ أو زيادة شعر النقائض كنوع من الشعر؟ - ج | بسبب العصبيات القبلية والتغيرات السياسية التي حدثت في هذا العصر بعد أن نهى عنها الإسلام ودعا - إلى تركها . - الغزل - س: عرف شعر الغزل ؟ - ج | هو واحد من الأغراض الشعرية التي عرفها الشعر العربي في العصر الأموي . - ١٦ - الأدب: الأدب في العصر الأموي - س: ما العوامل التي أثرت في الأدب والأدباء في العصر الأموي؟ مناقشة - ج | 1- نقل الأمويين حاضرة ملكهم من الحجاز إلى الشام التي تختلف عن البيئة السابقة - 2- دخول الأمم من الأعاجم إلى الإسلام . - 3- عوامل حضارية وثقافية تمتد جذورها إلى العصر الإسلام وما قبله - س: ما الأغراض الجديدة التي ظهرت في الشعر في العصر الأموي؟ مناقشة - ج | شعر النقائض والغزل العذري والشعر السياسي مع استمرار الأغراض الأخرى كالمديح والرثاء. - س: ما سبب ازدهار النثر في العصر الأموي؟ - ج | بسبب اتساع الرقعة الجغرافية للإسلام احتاجه الخطباء في المخاطبات والرسائل مع الولاة والعمال في الأمصار فضلاً عن كتابة الخراج - من أنواع الضريبة في الشريعة الإسلامية - المديح - س: عرف شعر المديح؟ - ج | هو غرض قديم من أغراض الشعر العربي شغل مساحة واسعة في عصري الإسلام وما قبله . - س: مبالغة شعراء العصر الأموي بالمديح. مناقشة - ج|- بسبب تأثرهم بالحياة الاجتماعية والسياسية التي اختلفت عما كانت عليه . - - بسبب العطايا والأموال التي تبذل للشعراء - س: متى أزدهر المديح في الأموي؟ - ج | مع بداية العصر الأموي ازدهر هذا الغرض . - س: من هم شعراء المديح في العصر الأموي؟ - ج | شعراء المديح في هذا العصر (نصيب بن رباح ، كعب الأشقري ، زياد الأعجم ) - الشعر السياسي - س: ما المقصود بالشعر السياسي ؟ وما السمة البارزة فيه ؟ - ج | هو الشعر الذي عبر فيه الشعراء عن موقفهم من الخلافة وأضافوا في مواقفهم تلك وقد عبروا عن آرائهم على الرغم من اشتداد المنافسة بين من يدافعون عن هم . - السمة البارزة فيه : هو التعبير الصادق عن مشاعر الإيمان لما ينتمون إليه . - 10