هل الإعجاز في اللفظ أو المعنى؟ اختلف العلماء أيضاً في أن الإعجاز الذي يتصف به القرآن الكريم هل هو أمر راجع إلى لفظه أو معناه أو الاثنين معاً؟ ١- فمنهم من أرجع الإعجاز إلى اللفظ وهم الأكثر . ٢- ومنهم من أرجعه إلى المعنى. ٣- وثالث أرجعه إلى اللفظ والمعنى. ٤- ورابع أرجعه إلى اللفظ والمعنى والنظم . ٥- وخامس أرجعه إلى اللفظ بانضمام النظم إليه وليس المجرد منه . من المفيد أن نشير إلى أن واحدة من أسباب هذا الاختلاف تعود إلى تفسيرهم معنى البلاغة والفصاحة. فلما كان الجرجاني يرى أنها تكون في المعنى دون اللفظ - كما سيأتي شنع على القائلين برجوع الاعجاز إلى لفظ القرآن، قال: (ليس لمن حام في حديث المزية والإعجاز حول "اللفظ"، ورام أن يجعله السبب في هذه الفضيلة، إلا التسكع في الحيرة والخروج عن فاسد من القول إلى مثله) . ومثله الطباطبائي في تفسيره، إذ يرى أن (أمر البلاغة المعجزة لا يدور مدار اللفظ بل المدار هو المعنى المحافظ لجميع جهات الذهن والخارج) . يتبع.... كتاب اعجاز القرآن صفحة (١٦) للدكتور علاء السالم لمن اراد الاطلاع اكثر يمكنه تحميل الكتاب من هذا الرابط noor-book.com/uiqc9g إذا كنت صاحب هذا الإعلان وتريد حذفه لأي سبب، رجاءا أرسل رسالة إلى الدعم الفني

لا تحول مبالغ مقدماً، وخلي التواصل عبر رقم واضح، واتفق على لقاء بمكان آمن.